人生就是一场修行,注定会经历千回百转,走到最后,都要回归朴素和简单,将日子过成一杯白开水的味道,一碗清粥的简单。燃一盏心灯,照亮每一个黑暗的角落,微笑,人生最美的修行。 ​​​​

有仪式感和没仪式感的家庭,区别究竟有多大?——转自网络

生活 木中小风
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村上春树说:仪式是一件很重要的事情。


在他的世界里,仪式是他生活里的小确幸。


他说:如果没有这种小确幸,人生只不过是干巴巴的沙漠而已。


于是我大致明白,


为什么古人会:“沐浴焚香,抚琴赏菊”。


为什么孔子说:祭神如神在。


为什么周树人先生读书前必洗手。


为什么杨白劳家徒四壁也要给喜儿买上两尺红头绳,四处举债也要在年关买上二斤白面。


仪式感指的是什么?


在法国作家埃克苏佩里的《小王子》一书里,


他是这么说的:“它就是使某一天与其他日子不同,使某一时刻与其他时刻不同。”



因此,村上春树说:


喝牛奶时,你特意替我擦掉嘴边的白泡沫,是仪式。


出门时,你特意把我的领带给调整好,是仪式。


走路时,你特意蹲下来帮我系好鞋带,是仪式。


逛街时,你特意记得我喜欢的衣服买来送给我,是仪式。


正是这些仪式感,让我们原本朝九晚五,急功近利,物欲横流的生活变得慢了一些、庄重了一些、色彩丰富了一些,也让我们平庸忙碌的日常生活有了一些不同的体验。


不过,绝大多数的中国家庭重实用。


他们认为“仪式”繁琐,矫情,是花拳绣腿,是形式主义,毫无意义可言。他们更喜欢埋头过日子,很努力,很拼命,很多的小心翼翼和牺牲。


《中国青年报》社会调查中心的一项调查结果也显示:74.3%的人感觉国人的仪式感越来越淡漠了!


因此,我们看到了太多的家庭,忙忙碌碌,两点一线,疲于应对生活中的各种琐碎,他们凑合着填饱肚子,将就着自己的婚姻,应付着自己的工作,只看得到眼前的苟且,把自己的生活过的灰头土脸。


而他们的孩子,没有童年,在陈规中长大,生活毫无乐趣,他们看到的只有生活的艰辛与困难,成人的敷衍与不堪,他们战战兢兢,毫无自信与安全感,也失去了憧憬未来的勇气。




仪式感能给我们带来什么呢?


有人说:它是内心与世界之间的一座桥,让人更专注地体味日常中的趣味与美好。


因此,《花样年华》里面的苏丽珍,哪怕只是出去买菜,也会换上一身与昨天截然不同的旗袍,穿上绸缎面的鞋子,精心装扮,时刻带着优雅的气息。


有人说:它是我们获得安全感与动力的源泉之一。


100多年前梭罗独自一人在波士顿城外的瓦尔登湖边生活了2年,经由这段经历的所见、所闻和所思,他创作出了《瓦尔登湖》。事后他接受采访说:因为这段经历,他得以从容不迫的生活,仅需面对生活中最基本的事实,看自己是否能掌握生活的真谛,而不至于在临终时才发现自己不曾生活过。”我想,每个人都需要一个他自己的“瓦尔登湖”。


也有人说:它能让我们内心获得一份敬畏感,甚至获得一些超越性的价值。如果你去过西藏,你会看到那些朝圣的人,他们五体投地双手直身,起身后走到双手标记处,再次匍匐叩拜,如此,循环往复。


就像《冈波仁齐》里一样,他们日晒雨淋,风餐露宿,手掌、膝盖都早已磨出鲜血,可他们内心丰盈,无比坚定。因为,这是他们最重要的仪式,他们在内心求得信仰和安宁。




而我说:它使人感受到内心的富足,让短暂的生命,时刻都散发着自己的光辉。


所以,给孩子的惊喜和仪式感才是最好的“富养”。


我们又该如何塑造仪式感呢?


首先,生活中的仪式感无处不在。它可以是周末带上一本书,挑一个静谧的去处,喝一杯慢条斯理的下午茶,可以是出门前给镜子里的自己一个自信的微笑;


同样可以是出门前给孩子的一个拥抱,或是临睡前道一句晚安、一个故事,可以是孩子生日时的一首生日快乐歌,或是一顶特殊的生日帽;也可以是家人之间的一句我爱你或是对不起,甚至也可以只是和家人认真吃好一日三餐。


王阳明说:你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。


其次,“仪式感”并不等同于“形式感”。如不能给它赋予更好的精神内涵和个性化价值,便无法激发他人的善意与认同,从而沦为形式,也就毫无意义可言。


如:越来越多的人都在感叹“年味”越来越淡,他们咒骂着交通,吐槽着春晚,在酒店里吃着年夜饭,用手机微信替代家人间的情感交流,他们把清明节、中秋节、圣诞节、春节等一切节日简化,把这一切当成形式,甚至把这些该有的仪式当成了阻碍其实现某种目标的阻碍,也正是因为这些,才让我们离幸福越来越远。


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